红楼梦中王夫人的真实形象如何？为何说她佛口蛇心？

　　红楼梦中王夫人的真实形象如何?为何说她佛口蛇心?你们知道吗，接下来历史百科小编为您讲解

　　一提到王夫人，大多数人会觉得这就是个负面人物，因为她害死金钏和晴雯，发起抄检大观园这种愚蠢的事情。口里念佛，内心歹毒，毫无慈悲怜悯之心，所以不了解她的人对她的评价往往是佛口蛇心这个成语。但事实真是这样吗?

　　一、金钏儿跳井事件的前因后果

　　首先，金钏跳井是因为王夫人要撵她出去，那发生了什么要把金钏撵出去那么严重?在第三十回，宝玉无聊，来到王夫人房里，金钏以为王夫人睡着了，居然跟贾宝玉说:“我倒告诉你个巧宗儿，你往东小院子里拿环哥儿同彩云去。”

　　这是在说贾环和彩云在做什么见不得人的事情，很有可能是让贾宝玉去捉奸，且不论有没有这回事，金钏都有调唆宝玉与贾环不和的嫌疑，这让王夫人怎么不生气，所以王夫人打了金钏一巴掌要撵她出去。

　　原文写王夫人“是个宽仁慈厚的人，从来不曾打过丫头们一下”，这次是真的生了大气。有人会说没打过丫头不能说明她就是宽仁慈厚，王熙凤平时也没弹过平儿一指甲，除了那次生日捉奸贾琏的时候，难道也要说王熙凤是个宽仁慈厚的人了?

　　注意，王熙凤只是不打平儿，因为凤姐对平儿非常信任，但她对于其他丫头可毫不手软;而王夫人这里的用词是“丫头们”，说明她对每一个丫头最起码是仁慈的。“含耻辱情”的金钏知道自己犯错在先，即使被打也一声不敢言语，但是当她听说要撵自己出去时，赶忙下跪说再也不敢了，但她触碰到了王夫人的底线，所以即便她苦苦哀求，王夫人也不敢再要她。

　　有读者会说都怪贾宝玉，要不是贾宝玉去挑逗金钏，金钏也不会说这种话，而且王夫人醒了后他直接一溜烟就跑了，一点也不负责任。的确，贾宝玉对于金钏的死是有责任的，他是一个不成熟并且无能为力的主人公。

　　一开始贾宝玉会觉得所有的女孩子都会喜欢他，他想要所有女孩子的眼泪葬他，后来见到了贾蔷和龄官的相处，他才明白每人只能得每人应得的眼泪。他在前期对于情感是不成熟的，所以会到处留意(这里指体贴单纯的心意)，想在王夫人那里讨金钏。

　　王夫人醒了后，贾宝玉看到的是太太生气打了金钏，作为一个孩子他选择了逃走。其实他也不知道金钏会被撵出去然后跳井那么严重。即使贾宝玉留下来帮金钏求情也是无济于事的。因为毕竟他没有成家立业，在这个人事上是没有话语权的。

　　即便他成了家立了业，“百善孝为先”，他也不能随意忤逆自己的母亲。所以一直到后面晴雯、司棋等丫鬟被撵走时他也还是无能为力。也正是由于金钏的死和贾宝玉有关系，所以被有心人赵姨娘和贾环造谣，成为了贾政要打死宝玉的导火线。

　　很多读者将第三十二回中，王夫人得知金钏跳井，薛宝钗过来开解这段看作是王夫人佛口蛇心的重要证据。那我们一起来解读一下吧。

　　这段原文一开始就说“却说宝钗来至王夫人处，只见鸦雀无闻，独有王夫人在里间房内坐着垂泪。”有读者就开始翻白眼了，觉得王夫人流“鳄鱼的眼泪”——假惺惺。如果真是惺惺作态，为什么不等宝钗提到金钏的事再象征性地流几滴眼泪?

　　也有人说是哭给丫头们看的，特别是玉钏，因为玉钏是金钏的妹妹。这里又不对了，因为王夫人是独自坐在里间哭，身边没有丫头，更没有玉钏。可见王夫人是真的为金钏的死而暗自伤心。

　　宝钗问金钏的死是怎么回事，王夫人道：“原是前儿他把我一件东西弄坏了，我一时生气，打了他几下，撵了他下去。我只说气他两天，还叫他上来，谁知他这么气性大，就投井死了。岂不是我的罪过。”看到这儿，有些读者就跳脚了:“这不就是佛口蛇心吗?每一句都是谎话!”

　　我们先来一句句地分析:王夫人说金钏因为弄坏了她一件东西所以被撵，这里暗指带坏贾宝玉，为什么王夫人要撒这个谎?想想看如果直接明说:“因为她带坏我儿子去拿彩云和贾环!”这句实话说出口合适吗?

　　首先这对金钏的名誉是毁灭性的打击，且会捎带连累玉钏和彩云的名声;而且，贾环的母亲赵姨娘从来不是省油的灯，这件事如果直接捅出来，牵涉到贾环，赵姨娘明面上、暗地里不知道会整出什么幺蛾子。

　　况且宝钗是未出阁的姑娘家，即使她是王夫人的亲外甥女，对她说这话也是不合适。所以不管怎么说，王夫人都必须要撒这个谎。其实王夫人把犯错的金钏赶出去，但不对外说出实情，这和平儿建议偷偷处置偷镯子的坠儿是一个道理。

　　至于“还叫他上来”这句话大概率是假的，对于主子来说这种人是断乎留不得的，那为什么要添上这句话?因为王夫人大家都知道她是宽仁慈厚的主子，弄坏一个物件顶多是打打板子扣扣月钱，怎么说撵就撵了呢?这样会使人猜疑，所以添上这句话增加前面那句话的可信度。

　　当然，也有可能是王夫人内心有闪过这么一丝让金钏回来的想法，只不过没有实行，而是在说辞里把它坐实了。王夫人将金钏赶出去是真，但她从来没有想让她死，所以金钏跳井是她意料之外的事情，对此她有愧疚心理，所以她才会落着泪说“岂不是我的罪过”。

　　原文后面便是薛宝钗开解自己的姨妈，这段也有许多人诟病薛宝钗太过无情，就知道用钱来打发别人。看过书的人都知道，薛宝钗是一个非常理性的人，理性到在外人看来近乎于无情。

　　就这件事情而言，薛宝钗其实是处理得相当妥当的。自己的长辈在自责，难道要跟着指责对方吗?理性的她自然也不会选择跟着王夫人一起默默垂泪，她的选择是开导对方，并提出具体的补偿措施:多送些钱给其亲属(对比鲍二家的自尽，刚一点的凤姐直接说一个钱也不给)，不避忌讳用自己的衣裳给死者状裹。看到这些，难道她对王夫人的情就不是情了吗?

　　二、晴雯被逐及病死的前因后果

　　接着聊一下晴雯的死。晴雯是很多读者喜爱的人物，她不仅模样好，针线活也特别好，贾母将她给了宝玉，也是以后要给宝玉做房里人的，但她从来没有仗着这一点主动去勾引宝玉。

　　曹公给了她一个“勇”字，对她是赞赏的，因为她哪怕生病了还是愿意连夜帮贾宝玉补好雀金裘。这样一个勇敢、美丽、清白的晴雯，却被王夫人直接赶出贾府。那王夫人为什么非要撵晴雯呢?单纯因为她长得漂亮吗?

　　我们一起来看一下第七十四回的原文，因为绣春囊事件，王夫人找来邢夫人的陪房王善保家的来帮忙，但这个婆子却开始调三窝四地说：

　　“这个容易。不是奴才多话，论理这事该早严紧的。太太也不大往园里去，这些女孩子们一个个倒象受了封诰似的。他们就成了千金小姐了。闹下天来，谁敢哼一声儿。不然，就调唆姑娘的丫头们，说欺负了姑娘们了，谁还耽得起。”

　　但注意，王夫人没有马上被她调唆成功，反而说：“这也有的常情，跟姑娘的丫头原比别的娇贵些。你们该劝他们。连主子们的姑娘不教导尚且不堪，何况他们。”

　　于是王善保家的有意提到宝玉屋里的晴雯，说她长得漂亮，爱打扮，巧言善辩，爱骂人，不成体统。说别人还好，一提到宝玉那就直接戳到王夫人的弱点了，更何况晴雯之前给王夫人留下不好的印象，看到她在骂小丫头(晴雯嘴巴厉害，估计骂得也不怎么好听，小丫头也不敢还嘴)，王夫人是最看不惯轻狂的人。

　　王熙凤虽然也略微帮晴雯说话，她说晴雯是生得漂亮，举止言语是有些轻薄，但之前给太太留下坏印象的是不是晴雯，就不记得了，不敢乱讲。在王夫人眼里，你长得漂亮没问题，但你绝对不能仗着自己漂亮不安分守己，做些轻浮的举动。

　　王夫人于是要求马上见晴雯，想确认一番，不见倒好，结果晴雯居然以“钗軃鬓松，衫垂带褪，有春睡捧心之遗风”的状态来见王夫人。试想你身为一个领导要见一个员工，他以一副刚睡醒、发型和穿着都有些凌乱的样子来见你，你气不气?

　　王夫人见到宛若“病西施”的晴雯，曹公是怎么描写王夫人的呢?“王夫人原是天真烂漫之人，喜怒出于心意，不比那些饰词掩意之人”。很多人不会注意到这句话，甚至觉得“天真烂漫”这四个字用在王夫人身上太过分了吧，但这最起码证明了王夫人不是一个虚伪的人，是喜是怒直接表现出来。

　　后面就描写了气愤的王夫人与晴雯的交锋，即使聪明的晴雯巧妙地表达自己是老太太的人，平时也不怎么亲近宝玉，以此试图消除王夫人对自己的猜疑，但还是挽回不了自己已经被王夫人讨厌的事实了。

　　有些读者可能会疑问为什么非要撵走晴雯，把她换到其他姑娘屋里不行吗?首先不论一个已经被盖章认定风评有问题的员工，能不能换个部门留下的问题，更重要的是贾府的财政状况早已大不如前了，凤姐提议借此机会撵人一来是避免人多生事，二来是为了省些用度，所以在王夫人看来晴雯是非撵不可的。

　　很多读者觉得晴雯的死，王夫人是罪魁祸首，其实不然，曹公已经点明晴雯悲剧的源头:寿夭多因毁谤生。难道是王夫人故意诽谤晴雯的吗?肯定不是，况且晴雯被王夫人质问时知道自己是遭人暗算的。另外，生病的她被撵出去后，其哥嫂也没有尽心照管，屋内连口干净的茶水都没有，晴雯的病又怎么能好呢?

　　关于抄检大观园的主意，这可不是凤姐和王夫人的意思，她们的本意是暗暗察访，顺便裁人节省用度。直接明面上抄检自己家这个馊主意是王善保家的出的。有人会问，王夫人不够聪明被进了谗言就算了，那凤姐在场为什么不拦着呢?

　　原文是这么写的:“凤姐见王夫人盛怒之际，又因王善保家的是邢夫人的耳目，常调唆着邢夫人生事，纵有千百样言词，此刻也不敢说，只低头答应着。”可见凤姐也是无奈，抄检大观园也是贾府矛盾集中爆发的缩影，所以后头才出现了探春所说的字字诛心的名句:“可知这样大族人家，若从外头杀来，一时是杀不死的，这是古人曾说的‘百足之虫，死而不僵’，必须先从家里自杀自灭起来，才能一败涂地!”

　　总之，晴雯早夭和大观园被抄检，罪魁应是王善保家的这种爱造谣生事的人。

　　有人或许还会问，照你这么说，王夫人是一个好太太，金钏和晴雯的死她一点责任都没有了?非也非也，对于金钏和晴雯的死，王夫人肯定是有责任的，但她绝对不是全责，甚至也不是主要责任。

　　曹公笔下塑造的许多人物都是丰满立体而非扁平化的，很多人对王夫人的解读过于片面，认为她就是一个坏人，但其实她有她的优点，也有人性的缺点，正如你我，或许这才能称之为人。