冬至与道教是什么关系冬至是不是鬼节冬至为什么要扫墓

冬至在我国已有两千多年的历史，古人说“冬至一阳生”，认为它是一个阴阳消长的微妙节点，因此不仅将它视为重要的节气，还将它作为一年中比较大的节日。在漫长的岁月流逝里，冬至节的内容越来越丰富，其中不少与我国本土道教有所相关，那么就让小编为你介绍，冬至节与道教是什么关系？冬至到底是不是鬼节？为什么在冬至这一天会有扫墓的这个习俗呢？

冬至节气与道教是什么关系？

冬至是一个内容丰富的节日，冬至节不仅关联到天象历法和岁时节令，在本土道教的典籍中都能寻觅到它的踪迹。《易经》对冬至的阐述，就是复卦，说的是：“复者，冬至之卦，阳起初九，万物所始，吉凶之先，故曰见天地之心。”

与此对应，在道家内丹修炼学里被尊为“万古丹经之王”的《周易参同契》则借《易》以明丹道，把复卦作为炼丹的始基：“天符有进退，屈伸以应时。故易统天心，复卦建始萌，长子继父体，因母立兆基。消息应钟律，升降据斗枢。”

另外，《正统道藏·正一部》玄和子《十二月卦金诀》亦云：“复卦初爻起一阳，子时符节转天罡；高奇妙手修金鼎，清净斋心奉玉皇。白虎未能全制伏，青龙从此渐翱翔。神仙自古皆同秘，谁道还丹别有方。”

据此，复卦初爻在道教修炼中被视为“一点真阳”，复卦所在子时为一阳发生之兆，正是炼丹起火之时，冬至节与道教的渊源可见深厚了。另外在道教中，冬至还被认为是道教第一大神——元始天尊的圣诞日，所以在冬至日各地道观还有祭祀元始天尊的活动。

冬至是不是鬼节？

冬至这一天是北半球全年中白天最短、夜晚最长的一天。古人对冬至的说法是：阴极之至，阳气始生。很多地区在冬至这一天有祭天祭祖的习俗，一般当天都会早点回家，因为天黑得早，阴极之至，故有鬼节之说。

但实际上，根据清代顾禄在《清嘉录》中的记载：“盖土俗家祭，以清明、七月半、十月朝为鬼节。端午、冬至、年夜为人节。”冬至不属于鬼节，相反属于人节，如今一般认为，传统的中国民间四大鬼节是农历三月初三的上巳节、公历4月4—6日之间交节的清明节、农历七月十五的中元节和农历十月初一的寒衣节。

冬至为什么要扫墓？

据《周礼春官·神仕》记载：“以冬日至，致天神人鬼。”看来，从周代起就有冬至祭祀活动。汉代的《四民月令》记载，冬至之日要用黍糕做供品，祭祀神灵和祖宗，大家一起进酒肴，还要向师长和老人祝福，习俗与大年初一相同。

据明代顾起元《客座赘语·陵祭》和明代沈德符《万历野获编·陵寝之祭》记载，对南京皇帝陵寝，明代朝廷有一套定期的祭祀制度，太祖的孝陵是一岁三祭，即清明、中元、冬至三大祭。而懿文太子陵寝却是一岁九祭，分别是正旦、孟春、清明、孟夏、忌辰、孟秋、中元、孟冬、冬至、岁暮。另据史载，明王朝迁都北京后，山陵建在天寿山，离京城有百里之遥，所以凡是遇清明、中元、冬至三节，一般只是令勋旧大臣至皇陵行礼。

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