《天龙八部》中慕容家为何不招兵，造反呢，只能说大宋政策太强势

金庸名著《天龙八部》里，拥有“南慕容”美誉的慕容博、慕容复爷俩，怀着“兴复大燕国”的壮志雄心，手段也称得上阴险毒辣。但细心反复推敲，却叫许多读者连呼蠢到催人泪下：“复国”这么大的事情，关键就得手上有兵。可这费尽心机一辈子的慕容博老爹，尽管也说要“建一支义旗”，却一直只是嘴边说说。儿子慕容复成天在江湖上行走，成天惦记着“收揽人心”，还不惜给人当驸马认干爹，可唯有练兵打仗这事情，一点儿没干。

这般复国招数，等于是成天混在江湖上四处煽风点火拉仇恨，干等待改朝换代后混水摸鱼，最终落个念佛的念佛疯的疯，也是绝不奇怪。这等没头苍蝇上蹿下跳一样的战略，比买彩票中双色球的几率还低。但对这事情，小说原著里，慕容博老爹也是一肚子苦水：“想我慕容氏人丁单薄，势力微弱，重建邦国，当真谈何容易？”简言之，想在大宋造个反，真的很难。
而放到真正的历史上，慕容博的这声悲叹，实际上也相当靠谱。在大宋“造个反”有多么难？最先就需要看一下，大宋王朝“守内虚外”的国防制度。
实际上，造反这事情，放到宋朝历史上，真不是罕见事。大宋“田制不立”，土地兼并十分比较严重，农户差役地方税压力更极重。别看“富宋”的大城市高度兴盛，但就算在“梦华”一般的汴京，全是“都城外不数里,饥寒而死者甚众”。农民起义也就成了在所难免，例如在称为古代“最好四十年”的宋仁宗年间，农民起义就高达四十多次。北宋一百六十七年国祚，暴发农民起义二百零二次，每一年必须“造一两次反”。
这般“造反成风”的时期，慕容博爷俩凑个热闹，好像是不会太难，但想取得成功，却比登天还难：北宋二百零二次农民起义不假，但统统是地域性农民起义，沒有一次发展成相近黄巢闯王李自成那般的全国动乱。无论一开始气势多少，基本上多是迅速被平掉。由于大宋这“守内虚外”政策，“守”得太彻底！
就以军队而言，宋太祖年间，北宋禁军二十二万人，发展到八十年后的宋仁宗年间，竟膨胀到一百二十六万人。并且要留意，恰恰是《澶渊之盟》后的“宋辽和平”时代，北宋的军队开始膨胀，就是说为了“防造反”。养兵也是不惜血本，就算你是禁军中普通一兵，平常傻吃混吃等死，也是平躺着就会有钱粮拿。大宋称为“人杰地灵”的财政收入，六分之五都用于养兵。
那么不惜血本培育出的军队，三分之二之上都驻守在汴京周边，哪有动静，马上就能快速启动。能否打两说，但总数上确是较大优势，一般的农民起义，人少且战斗能力差，自然迅速就给平掉。对于慕容博“建一支义旗”？那还真不足给人塞牙缝。并且，就算慕容博父子“复国”信心坚定不移，不惜叫手下“义旗”们修练慕容家传武学，每个练就斗转星移参合指，打起來以一当十，也许吃不住北宋“守内”的另一个招式：招兵！
在大宋官府来看，造反不就是说为钱嘛，那么就比谁有钱？要是产生动荡或灾难，大宋除了开战，也摇起“招兵”旗帜，常常把“和人为害者募之入军”。例如“欲得官，杀人放火受招安”这类的老话，也就是从北宋年间起流行。以宋朝学家吴儆的话说：“防盗莫先于慕名为兵”——把这群人都参军来“养”，大宋就安全了。
这般实际操作，倘若姑苏慕容家真贸贸然造反，后果还可以想：即使一开始占了划算，暴揍宋军一顿，可大宋要是“招兵”。自己的“义旗”们，除了邓百川包不同等几个死忠粉外，也许一下子都投靠官府，只把自己闪成光杆司令。招贤纳士？即使把燕子坞等“姑苏慕容产业链”全卖了当经费，也许也竹篮打水一场空。造反这般艰辛，慕容博爷俩挑选“混江湖”，实际上也是取长补短。
而仔细看这事情的话，大宋养兵的钱，招兵的钱，根子上说，還是要狠刮群众。这般出来，越造反越养兵，越养兵越造反。那样的两极化，也就摧残了北宋一百多年，直至踩入靖康之耻的深坑。
但放到《天龙八部》小说里，坚信也就是这“守内虚外”的制度，让了解自己斤两的慕容博爷俩，看到了“复国”新突破口：大宋“守内”不假，对外开放边防武备可就“虚”了，挑动大宋跟外族宣战不就得了？这般呕心沥血，如同慕容博给萧远山的一句表述：“倘若宋辽间战衅重开，大燕便能乘时而动。”,可那么问题来了，你可以煽风点火，却哪儿拱不好，可为什么偏要要挑动宋辽对决，因此不惜逮着萧远山一家人坑呢？由于放到《天龙八部》的背景时代，北宋后半期时，这宋辽边境线，就是说大宋国防最薄弱的地方。北宋“守内虚外”，国防有名的“虚”，而做为北宋防御力辽国天然屏障的河北要地，那也是“虚”到家。宋辽和平后，伴随着北宋腐败问题加重，河北禁军也加快腐烂，各级军人大多纨绔膏粱子弟，这群率先垂范的军将，以元祐年间（《天龙八部》背景时代）监察御史张舜民的痛斥说，真是“唯是饮食宴乐，优游暇日而已”，除了吃吃喝喝就是说旅游。平时军队训练也“不修讲复”，就是说一群吃客军人领着的“废物军队”。
更恐怖的是，就这样的“废物军队”，到之后连数都凑参差不齐：例如河北的战略要冲定州，账目上驻守着十万人，来到北宋后半期，平常竟只能六七千人。并且这還是“河北驻防处”，别的的兵家必争之地，士兵也是注水。这般“虚”的国防，当然就被慕容博爷俩看上。
而放到真正的历史上，看了那样的国防，那样的“守内虚外”，也就能搞清楚：为何“联金灭辽”战场上，河北禁军组成的宋军，先被辽国残兵打的哇哇大哭，又被金军铁蹄辗压的遍体鳞伤，叫理论上重兵把守的汴京，随便就曝露在金军马刀下——依靠“守内”和“养兵”，大宋得到了心理安全，随后理所当然的文恬武嬉，把国防浪费成渣。靖康之耻，就是为这一切付钱。
但相比这种令人震惊的北宋王朝笑柄来，慕容博爷俩挑选“混江湖”，却也来源于宋朝另一个社会风气：飞涨的民间尚武风。
宋代常被称作“弱宋”，但事实上，“弱”的是北宋的执政者，群众不但不弱，反过来学武风气极盛。大宋的民间各地，也是学武“社团”众多，民间“结社”成风。例如在北宋中后期的山东山西河南河北各地，群众就组成“弓箭社”，每一“社員”配置弓箭武士刀，平常里结合练功，一旦碰到外族或术士侵入，就结伙抵御。以大文豪苏东坡估算，仅定、保两州，就会有651个“弓箭社”，三万多人变成“社員”。
这般隆重开幕，也成了后人武侠书的“素材”。慕容博父子混在其中，也是一切正常：那么个卧虎藏龙的“武林”，自然是自己“复国”的助推。
而在真正的历史上，“弓箭社”自然沒有帮慕容家复国，却成了大宋王朝的真实保护神：当靖康之耻暴发，北方半壁山河失陷时，就是北方大量“弓箭社”站出去，她们或结寨自我保护，或组成义军，就算武器装备拙劣训练比较有限，却仍然与强劲金兵血浴坚持。宋室南渡后，就是以“弓箭社”为骨干的北方义军们，很多年如一日的顽强奋战，才为仓惶南窜的南宋，获得了稳住阵脚的最佳时机，及其一次次很大的光复机遇。只可惜，宁愿杀良将认大叔送钱“换和平”的南宋王朝，辜负这么多忠勇的老百姓。
慕容博爷俩“混江湖”的话题，实际上就是说那么个小创口，充足帮人们看懂北宋的盛衰，更有多少反思在其中。