![作为匈奴贵族的刘渊为什么打着刘禅的旗号](https://lishibk.com/zb_users/upload/2024/01/202308151692092282508276.jpg)
![作为匈奴贵族的刘渊为什么打着刘禅的旗号](https://lishibk.com/zb_users/upload/2024/01/202308151692092282508276.jpg)
这位引领混乱时代的人虽然姓刘,但却是纯正的匈奴人。他的祖先匈奴单于冒顿,爷爷是南匈奴单于於扶罗,父亲是匈奴左贤王刘豹,母亲则为匈奴呼延氏,与汉族并没有太多联系。
在刘渊建立政权后,他不仅选择了国号为“汉”,还追尊了蜀后主刘禅为孝怀皇帝,并建立了宗庙,以祭祀汉高祖刘邦一系的先祖。这表明他将刘邦视为自己的祖先。
那么,这到底是什么情况呢?一个匈奴人为什么会将刘邦这位汉人视为祖宗呢?,实际上,匈奴的王族和刘汉皇室确实有着一段历史渊源。
据史书记载,当年刘邦北征匈奴时,结果被冒顿围困在白登山,困守了整整七天。最终是陈平设计了一个计策,通过巨额财宝贿赂单于夫人,才得以成功逃脱。之后,刘邦决定放弃与匈奴对战,采纳了刘敬的建议,通过公主和亲的方式来换取和平(原本刘邦计划将长公主嫁给冒顿,但是吕后为了保护女儿,坚决不同意。刘邦无法反驳,最终改为选取了宗室女性嫁给冒顿单于)。
因此,刘汉皇室和匈奴王族成为了亲家。根据匈奴人的传统,尊贵的人都以母亲的姓氏为姓,所以匈奴人中出现了刘姓。
“以宗女为公主,一妻冒顿,约为兄弟,故其子孙遂冒姓刘氏”,因此,就从家族关系而言,刘渊尊刘邦为祖宗并没有太大问题。当然,刘备的情况本质上也差不多,但是刘备的血统关系很难考证,即使他真的是中山靖王的后代,经过几代的传承,刘备也不会有很多纯正的汉室血统。
对大汉王朝刘家表示尊敬,更多地是采用了汉朝王室的口号。
考虑到整个局势,刘渊选择尊奉刘汉皇室作为他的宗派,无疑是他最有利的政治手段之一。一个政权的存在,必须依靠合法性来确立自己的地位。在古代中国,人们非常注重正统渊源,不论是建国还是谋反,总喜欢树立一个崇高的身份,以此通过鲜明的旗帜获得士人和百姓的支持与认同。
举个例子,大汉高祖刘邦,从一个亭长最终夺得了皇位。他造反的目的是为了使自己的皇位更加合法化,因此自称赤帝之子,接着发动了斩白蛇起义。
《淮南子·时则训》:“赤帝、祝融之所司者万二千里。”此赤布,即炎帝,少典之子,号为神农,南方之火德。
“白帝之子”这个词指的是大秦的王子,而“赤帝之子”则是指与白帝之子战胜并且杀死他,可以更清楚地表明大汉应该继位,而大秦应当灭亡。举个例子,在唐朝,统治者们会追溯他们的姓氏起源,然后声称自己是老子李耳的后代。
无论是皇帝还是普通人,许多人都倾向于自吹自擂,声称拥有卓越的祖先。在各个阶层中都存在这种心理。如果刘渊直接以匈奴的名义征服天下,那么很可能会受到全国汉族人民的反抗。
由于刘渊是匈奴人,而当时汉人仍然掌握着天下,如果他的政权想要得到汉人的支持,就必须与汉人建立联系。
刘渊通过定立国号为汉,尊刘邦为祖宗,意在表明自己是汉家正统,他希望能恢复刘汉皇室的旧日荣光。汉朝存在了很长时间,对汉族人民来说,在心中的地位远超过秦朝、魏朝、晋朝等后来的朝代。尽管已经到了晋朝的时代,但离汉朝的灭亡并不遥远。两汉朝代统治的时间如此之长,对当时的中原地区甚至是少数民族地区都产生了深远的影响。无论是普通百姓还是士大夫阶层,都有许多人对汉室心怀崇敬之情。
尤其是在西晋时期,经历了八王之乱后,国力低下,百姓生活艰难。在这个时候,如果能够举起汉室的旗帜,必定能够吸引大量汉人的归附。
汉有天下世长,恩德结于人心,刘渊自称汉朝公主后代,其目的是希望发动起义重建汉朝。其中一个重要原因是他希望利用汉朝的政治遗产。刘渊是一个高度汉化的匈奴人,深知守正的重要性,因此他将自己建立的政权纳入汉朝体系,以便更好地获取政治遗产并争取士族的支持。
当然,最厉害的还是尊称蜀汉后主刘禅为孝怀皇帝这个招数,这无疑是承认了蜀汉的合法性,同时自己是汉朝的外甥,与刘禅之间就像兄弟一样的关系,哥哥去世了,自己作为弟弟来继承大业再正常不过了。作为蜀汉的继承人,自然是合法的。而西晋继承自曹魏,蜀汉就是合法的,曹魏自然就是篡夺的,所以西晋也是篡夺了国家。
吾又汉氏之甥,约为兄弟,兄亡弟绍,不亦可乎?且可称汉,追尊后主,以怀人望。
因此,以这种方式,自己的政权被塑造成了全世界最正统的政权,并合理地攻打西晋。
当然,抛开以上不谈,就个人意愿而言,刘渊更认同自己的华夏血统。实际上,他从小就接受了华夏文化的教育,并且拥有士子风范。
史载:(渊)幼好学,师事上党崔游,习《毛诗》、《京氏易》、《马氏尚书》,尤好《春秋左氏传》、《孙吴兵法》,略皆诵之,《史》、《汉》、诸子,无不综览。——《资治通鉴》
在刘渊起兵之后,他的叔祖右贤王刘宣曾劝说他结交鲜卑、乌桓,以便“复呼韩邪之业”。但刘渊却回答道:“大丈夫应效法汉高、魏武,呼韩邪算得了什么。”由此可见,刘渊所追求的偶像并非草原上的那些霸主,而是中原君主,例如刘邦、曹操等人。
儒家文化对于刘渊的教化角色,使他的文化认同更加趋向于以汉文化为核心的华夏文化,而非仅仅认同匈奴自身的历史文化。
然而遗憾的是,他的胡族汉国并没有实现安定天下的目标,反而将中原地区更加推向了战乱的边缘,因为士族们并不认同这个匈奴人建立的汉国。胡族建立的政权,即使在汉化程度很高的情况下,通常也难以维持社会秩序的稳定,反而会将国家推向更混乱的状态。
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