这第一个预言就是诸葛亮作出的《隆中对》,将来是三分天下的局面,大家最为熟悉的也就是这个了,当时刘备听了他的论述后,认为自己是“如鱼得水”。当时刘备依附于刘表,暗自发展势力,想要招募到真正的谋士辅佐自己,后来司马徽告诉他,当今世界上了解天下局势的人才是俊杰,当属是卧龙(诸葛亮)、凤雏(庞统)了,刘备求贤若渴,想要让人引见诸葛亮,为了表示对诸葛亮的重视,他亲自千万拜访,于是便发生了“三顾茅庐”的故事,后世广为流传。
在第三次的见面中,诸葛亮向刘备展示了他的可贵之处,陈说三分天下之计,不可与曹操合作,但可以和孙权联手,让刘备知道荆州和益州的重要性,有此二州才可以争胜天下,往后攻打中原的战略,诸葛亮的这篇论说被后世称为《隆中对》。
后来刘备的数十年崛起之路确实是按照诸葛亮的规划走的,蜀汉的基本国策也是如此,其实这不能说明诸葛亮的预知能力,这大多是来自他高明的战略和敏锐的洞察力,分析天下局面,以诸葛亮的才智的确可以得出将来“三分天下”的局面。
还有一个类似的预言则是诸葛亮北伐前留给刘禅六字谏言,“亲贤臣,远小人”,出自《出师表》中,这番表述中不仅阐明了北伐的重要性,同时也给出了治理国家的基本策略,寄予了诸葛亮对于刘禅治国的期望,全篇言辞恳切,诸葛亮的一片忠诚之心让人为之动容,可惜刘禅并未领悟到《出师表》的深层含义,也并未践行诸葛亮给他提供的治国策略。
刘禅被称为“扶不起来的阿斗”,果然是有道理的,有诸葛亮这样的忠臣,一心辅佐他治理国家,还点明了具体如何做,但刘禅硬是没有遵照着做,否则刘禅也可以成为一个可圈可点的明君了。
刘备临终托孤,诸葛亮深受触动,发誓要为蜀汉尽忠,还要完成先主大业,先是南征,为国家积攒实力,有了北伐的基础后,诸葛亮六次用兵,但始终无法与强大的魏国抗衡,最终诸葛亮在北伐途中,病逝五丈原。诸葛亮死后,朝中再没有这样一个敢于谏言的忠臣,无能的刘禅被宦官蛊惑,他远离了诸葛亮举荐的蒋琬和费祎等人,亲近诸葛亮说过的小人,完全是将诸葛亮说的“亲贤臣,远小人”给做反了,很快蜀汉就走向了衰弱,连丝毫抵抗之力都没有了,最终刘禅甘愿被魏国封为“安乐县公”,留下了“乐不思蜀”的笑话。
先前两个预言更多的是说明了诸葛亮是个优秀的政治家,有着出色的政治才能,他凭借当今局势而准确地预测出未来的局面,这是大多数人都不能做到的,不过有少部分的人还是可以做到的。但诸葛亮的第三个预言,恐怕没有人会做出来了,他在碑上书写了九个字,“万岁之后,胜我者过此”。这在当时让世人费解,可等到三百多年以后,世人这才知道诸葛亮的深远用意,更加惊叹他的能力。
就在诸葛亮南征的过程中,蜀军进入了今天的缅甸境内,顺利地击破敌军,诸葛亮大为喜悦地要立碑记功,写了九个字——“万岁之后,胜我者过此”,下属理解成为了诸葛亮在自夸,要想胜过诸葛亮的话,起码要到万年之后,诸葛亮听后,笑而不语,殊不知这是诸葛亮对后世的预言。
到了隋朝时期,有一名将名叫史万岁,他征战沙场,战无不胜,有一次,他被隋文帝派到南中地区平定云南割据势力造成的叛乱,当他带着数万精兵追击敌人来到缅甸之时,看到碑上写着“万岁过后,胜我者过此”,到了这里,大家就知道诸葛亮预测的真正含义了,将来会有一个名叫万岁的将军可以超过他,此人会继续向南方进军。
如此看来,诸葛亮的九字预言,是字字都灵验了,这就不得不让人感叹诸葛亮实在是有着诡秘莫测的能力。若说这个预言是在瞎编,但这个故事又是在《隋书》中有记载的,三百年后的人们为何要多此一举呢?毕竟诸葛亮已经是死去几百年的人了,这样就更加说明了诸葛亮之妖异,他的预言竟然可以跨越三百多年而精准预测。
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