正是因为他为了蜀汉鞠躬尽瘁,费尽心力。所以更是被之后数代君王视作良臣忠臣的典范模板,更在后人的描写之下神话了他的形象。但是哪怕智慧如诸葛亮,也是肉体凡身,也会经历死亡这一遭。
在他死亡这个事情上,甚至还铺上了一抹神秘的色彩。例如,在他死前大喊了一声"庞德公救我"。并且在临死之前嘴里还含着七粒大米。那么这样的举动和行为背后有什么深意呢?
原来诸葛亮在临死之际嘴含米粒是有所意图,并且这个是古代时期的祭祀习俗,在很多参考文献之中也可以找到不少依据。根据史书《说苑修文》记载:"天子含实以珠,诸侯以玉,大夫以玑,士以贝,庶人以谷实。"这是关于周代丧仪的一些记载。
由此可见,古代的等级十分森严,不同地位不一样的身份在丧仪上都不一样。而含着米饭这个行为也是中国的丧葬制度中最为重要的一种丧仪之一。
在民间也有着传统说法。因为让死者在嘴里含东西代表着去到了阴间地府也有钱花。避免他们在阴间生活穷困,被人欺负。这个行为实际上也和我们现在的烧纸钱类似,是一种寄托。
甚至如今很多地区的老人去世后也会在嘴里含东西。这个行为举动就是民间所称的含口钱。
说到典故由来,在书籍里有一定的记载,天子去世之后,嘴里含着珠子。而诸侯则是含着璞玉。
商朝含饭的风俗可谓是达到了顶峰。任何人都不可避免的使用含饭之礼进行埋葬。只是不同身份不同阶层的人嘴里含着的东西略有不同。贫穷之人使用普通贝壳还有石头,富有者则是嘴含玉饰,这些也是含饭的一种演变进化。
西周时期也沿袭着商代的含饭习俗,只是嘴里含着的东西品种丰富了许多。并且在挖掘墓葬之时,还有发现一些骨针,这些也代表着曾经这些行为还有辟邪保护遗体的其他含义。
可是深入研究之后却发现,诸葛亮含米和其他死者含米略有不同。他并不是为了祭祀或者是护体,而是为了“续命”。那么这个说法又是从何而来呢?这般我们就要追溯到他嘴里喊着的那个人,庞德公了。
诸葛亮死亡的前因后果还要回到公元234年间。在五丈原军营之中,诸葛亮身体已经大不如前了。此刻的诸葛亮也心知肚明命不久矣。可是他不甘心,心想着再多给自己十年阳寿,自己定能辅助刘禅升到更高的地位,成为天下共主。
但是此刻的他早已病入膏肓,必须采取一些行动了。内心十分不甘的他想着摆上七星阵,点个七盏油灯,看能不能求老天再给十年时间,让他帮助君王夺得君主地位。(古人思维、观念,深受封建影响),正当他要成功之时,魏延却好巧不巧的在这个时候冲了进来。脚底生风的他一进来就带入了一阵风,而这风又恰好扑灭了油灯。七星阵法自然也是中途失败了,诸葛亮也明白自己离死亡也不远了。
而在他临死之际,嘴里大喊"庞德公救我!"是挣扎,是不甘,也让周围的人摸不清头脑,为什么临死之前叫的是庞德公,而他又是何方神圣呢?
说到庞德公,可能很多人都以为他是后人为了增添神奇色彩杜撰出来的人物。但是让大家吃惊的是,这个人并非虚构杜撰出来的,而是真实存在的人物。并且他和诸葛亮有着很深的渊源。
庞德公也是三国时期的人物,他时常在荆州一带出现,是有名的隐士。此人平时就爱好结交朋友,而这些朋友们也大多都是学士,大家一起研究学问,一同作诗谈天下乐事。
也正是因为这位隐士的爱好,让他在一次聚会中与司马徽还有诸葛亮这些人结识。并且共为学士的二人逐渐越来越亲密,成为挚友。而和诸葛亮齐名的庞统则是庞德公的侄子。两人之间也有着千丝万缕的联系。
而且早年间诸葛亮的很多本领都是庞德公教授给他的,让他成为一代谋士,也可以说是诸葛亮的师傅,前文提到的七星阵也是庞德公教给他的。可以说庞德公是诸葛亮的师傅,更是好友,二人共同研究七星阵也一起吟诗作对。
据野史传闻记载,庞德公被刘表追杀,刘表派人放火烧掉了庞德公的住处。本以为在熊熊烈火之下,庞德公自然九死一生在内火火烧死。可是火灭之后,庞德公却没有丝毫烧伤的痕迹。“但人却没有了呼吸,过了一段时间,他居然坐了起来,嘴里吐出七粒大米。之后却生龙活虎,就像没事人一样,含笑离去”。(古人思维、观念,深受封建影响,大家阅读即可,不要以身试险),所以也有很多人说诸葛亮临死前大喊庞德公是为了找他救命,而嘴里含米就是七星续命的一个重要过程。就像庞德公一样,嘴里含着大米,结合他的续命之术,自然毫发无损。也有一种说法,称诸葛亮嘴含大米的这个行为是为了迷惑司马懿。古人相信每个人都有对应心宿。他担心死后星宿陨落,被司马懿观测到必定对本国的局势不利。
而嘴含大米就是为了稳住将星,能够让自己的将星不陨落。这样司马懿在星盘上看不到异样,也不会察觉自己已经死亡。本国就不会被追杀而大乱。由此可见诸葛亮的计谋和心思有多么缜密,细致。由此可见临死之前含米是诸葛亮自救续命的行为。而大喊庞德公也是为了续命。但是临死之前还是心系祖国,为了保护皇位,诸葛亮的行为可以说非常伟大了。
人固有一死,或轻于鸿毛或重于泰山。人都是肉体之躯,必定经历死亡。无私如诸葛亮,他的一生辉煌伟大。一生都为君王谋划,临死还惦记着未完成的北伐大业,可歌可泣,令人钦佩。
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