三皇:是华夏族的祖先。因众说纷纭,不同著作对其有不同说法,现列表如下:
(1)天皇、地皇、泰皇(《史记》)
(2)燧人、伏羲、神农(《尚书大传》、《白虎通义》)
(3)天皇、地皇、人皇(《太平御览》)
(4)伏羲、女娲、神农(《风俗通义》)
(5)伏羲、祝融、神农(《白虎通义》)
(6)伏羲、神农、共工(《通鉴外记》)
(7)自羲农,至黄帝。号三皇,居上世。(《三字经》)
(8)盘古、女娲、伏羲(民间传说)
(9)伏羲、神农、黄帝(《帝王世纪》、《古微书》)
(10)有巢氏、燧人氏、知生氏(《庄子》、《纲鉴易知录》
最后一种说法由于《古微书》引用《帝王世纪》的影响力而得到推广,所以伏羲、神农、黄帝成为中国上古社会三位杰出的帝王。
此外,汉朝的纬书中称三皇为天皇、地皇、人皇,是三位天神。后来在道教中又将三皇分初、中、后三组:初三皇具人形;中三皇则人面蛇身或龙身;后三皇中的后天皇人首龙身,即伏羲,后地皇人首蛇身,即女娲,后人皇牛首人身,即神农。 道教神灵排位:三清、四御
儒教神灵排位:天地祖先(三皇五帝)、圣人(至圣孔子、亚圣孟子、武圣关羽)
女娲的地位,有时在三皇之上,有时在三皇之内,有时在三皇之下。据说原因有三:一、神话传说中女娲化生万物,地位非常高,在三皇之上;二、传说中伏羲、女娲既为兄妹又为夫妻,母系氏族的兄妹是父系氏族的表兄妹,中国有表兄妹婚姻的传统,列入三皇时有时两个人都选中,有时只选一人作为代表,具在三皇之中;三、尚书在经书中的显赫地位使得它所宣传的伏羲、神农、黄帝三皇观点,因为有黄帝姬轩辕这个最接近历史史实人物而被大多数人认可,而且女娲所在的是母系社会,之后是父系社会,以男为尊,所以在三皇之下。
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