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《墨子》是谁写的

墨子作为一个思想家、科学家,他的成就主要凝结在《墨子》一书中。由于此书存在纷繁驳杂的情况,哪些篇章属于墨子,哪些篇章系他的门人弟子的作品,历来是一个悬而难决的疑案。

据《汉书•艺文志》和《隋书•经籍志》记载,《墨子》七十一篇 是宋大夫墨子所作。但令人生疑的是,部分篇章涉及的史事时间跨度 很长,而且很多篇章中有“子墨子曰”,其语气系他人引用墨子的言论 而作为立论依据的,可见,《墨子》是间接反映墨子的思想,而不是墨 子自己的作品。

《墨子》是谁写的

到了晋代,隐士鲁胜为《墨子》中称“经”的《经上》《经下》《经 说上》《经说下》四篇作注,并合称为《辩经》,认为这四篇是墨子亲自撰写的作品。

近人胡适《先秦名学史》,在确定《尚同》《尚贤》《兼爱》《非攻》 等十一题篇章为墨子作品的前提下,提出《经》上下、《经说》上下和 《大取》《小取》六篇,是称为“别墨”的后期墨家的作品。其主要理 由是:《经》上下等六篇与《尚同》等十一题的篇章文体不同,理想不同,尤其是《小取》两称“墨者”,他人撰写的痕迹明显,很可能是惠 施或公孙龙的作品,或者出自惠施、公孙龙同时代人之手。

胡适的学说一提出,就遭到梁启超、张煊等人的批驳。梁启超、 方授楚等将《墨子》中的篇章分成五组

第一组

为《墨子》卷一《亲 士》《修身》等七篇,因篇中杂有“甘井近竭,招木近伐” “太盛难守” 等道家语,故不是墨子作品;

第二组为卷二至卷九《尚贤》《尚同》等十一题,每题三篇,应当有三十三篇,现仅存二十三篇,在流传过程中已有亡佚,这一组文章应当是墨家分为三派以后的作品;

第三组为卷十、卷十一的六篇,其中《经》上下、《经说》上下,是墨子亲作,或其弟子记录墨子口述,《大取》《小取》是后学所著;

第四组为卷十一中的《耕柱》和卷十二、十三,是墨子言行的记录,是研究墨子生平的可靠材料;

第五组为卷十四的《备城门》《备高临》《备梯》等 十一篇,是在秦国的墨家弟子的作品。由此看来,《墨子》断非出自墨 子一人之手,而《经》上下、《经说》上下应是墨子亲作。

王廷洽作《论〈大取、〈小取〉》《〈墨子〉新探》,又提出六类的分法,其中把《大取》《小取》归为一类;把《经》上下和《经说》上 下也归为一类,力证两《取》不是墨家作品,批评将两《取》混同于 《经》上下和《经说》上下的说法为违背逻辑原理,肯定作为全书精华的《墨经》确是墨子的代表作。

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