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《春秋》从什么时候开始写的

《春秋》是我国现存的第一部编年体史书,在史学史上有着独特的地位。

严格地讲,《春秋》仅是鲁国国史的一部分,因为它记载了自鲁隐公元年(前722)到鲁哀公十四年(前481)的史事,而隐公之前和哀公十四年后的历史都付之阙如。

奇怪的是,鲁隐公并不是鲁国的开国君主,也没有什么过人业绩,孔子为什么对他特别青睐,将鲁隐公作为《春秋》第一君呢?

《春秋》从什么时候开始写的

一种意见是,鲁隐公即位,正逢周平王之时。平王东迁,是历史上的一件大事,孔子选择平王东迁的时期开始《春秋》的记载,是为了“纪中兴也”。对此,顾额刚的意见是:平王东迁的时候,鲁国的国君是鲁孝公,孝公后面还有惠公,惠公之后才是鲁隐公,鲁隐公元年已是周平王四十九年了。因此,如果说为了“纪中兴”,那也应该是从鲁孝公开始。

第二种意见是,孔子因为敬重隐公的仁义,又感伤他的死于非命,所以选择隐公作为《春秋》之始。但是,顾颜刚认为,鲁国开国以来,有比鲁隐公更有作为的统治者,如果以可敬为标准,或许还轮不上鲁隐公。

第三种说法出自清江永《群经补义》:“疑当时《鲁春秋》惠公以上鲁史不存,夫子因其存者修之,未必有所取义也。”江永说《春秋》起始未必有所取义,其实不然。据《左传•昭公二年》记载,当时的《鲁春秋》是始于周公的,而孔子编定以鲁国为中心的编年史《春秋》却不始于周公,也不始于鲁国始封国君伯禽,不始于与周平王东迁同时的鲁孝公,也不始于虽幼却贵为嫡子的鲁桓公,却单单始自虽长却贱为庶子的鲁隐公,这些可惊异的问题恐怕都不是偶然存在的。

数十年来,很少有学者对此问题发表异说。但是,由于《春秋》在我国历史上的地位,我们如果对它的起始之故茫然不知,就很难对《春秋》以及孔子修史的意义作出正确的评价,然而,孔子著史采用的是著名的“春秋笔法”,即“寓褒贬,别善恶”,并且要做到“微而显”,“志如晦”,“婉而成章”。因此,《春秋》字字暗寓褒贬,后世学者不得不从他的字里行间寻找微言大义。《春秋》为何自鲁隐公始,恐怕也需要从“春秋笔法”中寻找原因。

让我们先来看看鲁隐公其人其事。鲁隐公是鲁惠公的长庶子,惠公卒,他摄政行君王之事,立幼弟允(即鲁桓公)为太子,率国人奉之。及允年长,公子羽父劝隐公杀了允,但是鲁隐公却表示:我暂时居君位是因为允年幼的缘故,早晚我将把君位交给他,我自己在还政后将到菟裘(今山东新泰楼德镇)去居住,准备终老于那里。公子羽父害怕了,反向允进谗言。最后趁着鲁隐公出外祭祀,借居于大夫寫氏家里的时候,派人剌杀了他。这样一个鲁隐公,有什么地方值得孔子青睐呢?

杨普罗、王三北认为,孔子最重视“正名”。所谓正名,就是要依礼摆正君臣、父子、兄弟之间的关系,以维护宗法等级制度下的政治秩序。而要达到这个目的,最核心的要求就是要严格遵守嫡子继承的原则。孔子所处的春秋时期,正是天下大乱之际,“臣弑其君者有之,子弑其父者有之”。

而大乱的根源,从政治的立场看,就在于维护贵族整体利益的宗法制遭到了严重破坏,从天子到诸侯到大夫的政治等级关系层层失控,以下犯上、以强凌弱、陪臣执政现象时有出现。这不仅使天下大乱、民不聊生,也使贵族整体的长远利益受到损害、整体力量受到削弱。孔子对此感到触目惊心,不能安枕。因此,他必须苦思冥想治世良方以安定天下,以恢复秩序。

孔子最敬仰的人是周公。“(周)武王克殷二年,天下未宁而崩”,此时武王嫡子成王尚幼,无法承担安定天下的大任。这对刚刚灭掉大邦殷的小邦周来说,局势非常严峻。于是,作为武王弟成王叔父的周公顶着内部流言的压力,以天下为己任,毅然摄政称王。

不仅团结内部,平息了大规模叛乱,同时还制礼作乐,定下了一系列巩固周王朝长治久安的典章制度。最终却功成不居、还政成王,以自身的行动维护了宗法等级秩序、尤其是嫡子继承的根本原则。但是周公毕竟远矣,孔子面对的是东周乱世,他必须选择另一个维护宗法制原则的人来作为榜样,寄托其“正名”的政治理想,于是,他选择了鲁隐公这个合适人选。

虽然成了鲁国君主,但隐公并不想将君位垄断以便传给自己的儿子,而是在积极安定内部、交好邻国的同时,一心一意培养桓公,准备等桓公成人还君位于他。隐公立为国君之时,并不行继位大礼;当自己母亲去世时,也不以先君夫人之礼安葬,而对桓公之母却敬以国君夫人之礼;当臣下提出杀桓公以固君位时,他丝毫不为之心动,同时也丝毫不防备桓公会对自己下毒手。

这些足以说明隐公是诚心在维护宗法等级秩序的。孔子特别将隐公放在《春秋》第一公的位置来写,就是因为他维护了立嫡不立庶这个宗法等级制中最核心的原则。

从某种意义上说,隐公和周公的行为是一致的,只是周公是成功的典范,而隐公却成为悲剧的代表,但这不能影响孔子以《春秋》“正名”的取义。这或许就是孔子写《春秋》自鲁隐公始的深刻寓意吧?

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