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蓝瑛其人以及六居庵逸闻

蓝瑛其人以及六居庵逸闻环城北路与环城东路交叉口附近有条贴沙河,河岸杨柳依依,景色宜人。今年5月下旬,柳荫下突见一位头戴斗笠、手持竹杖的老人临风而立,走近端详,原来是尊高约2米的雕塑。老人黑而瘦,山羊胡微翘,一双丹凤眼略眯。塑像后面一块石屏风,上有一幅题为“万壑清声”的山水画,细辨画中文字,方知老人乃明朝著名画家蓝瑛。屏风上的《万壑清声图轴》是他的代表作,现为浙江省博物馆所珍藏。这座雕塑是自杭州市政工程五纵六路动工以来,作为环城东路的历史碎片之一挖掘出来的。
蓝瑛本姓徐,名滕,字而上。后改称蓝瑛,字田叔,号蝶叟,晚号石头陀、又号东郭老农等,钱塘(今浙江杭州)人。生于明神宗万历十三年(1585年),卒于清康熙三年(1664年,一作1666年)。住城东横河桥附近,居所称城曲茅堂,画斋名凝紫山庄。他擅长大幅山水,风格伟峻老拙,用笔挺劲如铁,同时兼工人物、花鸟、梅竹,据说“王公贵卿获其片纸寸幅有如珍宝”。他与当时的钱塘县令顾咸建为至交,清顺治二年(1645年)清军进杭,顾咸建拒降遇害。蓝瑛悲愤不已,竟去城东土桥边的莲居庵皈依佛门。
蓝瑛在明清期间享有盛名,当时的《桃花扇》一书里有专门描述这位高士的章节,清乾隆帝也曾在多首诗里提到,如“傍峰不见旧梅英,石道无情迹怆情。此日荒凉德寿月,只余碑版照蓝瑛”。诗中的碑版就是世人所乐道的梅石双清碑(即梅花碑),为明时画坛浙派巨子蓝瑛与清初画坛大家孙杖,依照南宋德寿宫后圃里的芙蓉石、苔梅所画。史载乾隆帝极为看重。
清代张庚《国朝画徵录》卷上:“画之有浙派,始自戴进,至蓝为极……”画史上把蓝瑛纳入浙派的范畴,称他为浙派的三大巨匠之一(另两位是戴进和吴伟),后因风格差异,画界又改称蓝瑛为“武林画派”创始人。千百年来,画家名人辈出,但能够开宗立派的不多。
记得去年都市快报读者论坛上曾载一条消息:一位思乡游子想了解城东一个叫六居庵的地方(他的父亲曾在尧典桥小学执教,六居庵为校舍),可惜报上后来一直不见下文,说来这个六居庵与蓝瑛还有不解之缘。
六居庵历史悠久,它的前身是崇寿院,建于五代晋开运二年(945年),曾几度兴废。史载该寺在明初重建,改称因果院,不久归并附近的崇福寺,万历年间由僧人月明玺再建,乡民只知道一个姓月的僧人住在里面,久而久之就都叫月居庵了,后讹为六居庵,如今庵名成了地名。
六居庵今属机场路边的三里亭小区,在三里亭苑一区一带。古时那座庵的具体位置在三里亭苑一区的天杭实验学校附近。据当地老人说,抗战前的月居庵很大,殿内金碧辉煌,有三进,殿前有一口很大的放生池。解放后成为村里的仓库,不久因坍塌而自然消亡。清朝时,月居庵在城东一带颇有名气,原因就是殿内有一巨幅山水壁画,系蓝瑛真迹。该画是月居庵镇寺之宝(蓝瑛画山石有独到之处),引来无数文人墨客前去观赏,感慨之余留下不少诗文。如称“此翁之石今绝无……此画由来世所宝。眠云啸月几春秋,愿持片石从吾老”等。清乾隆进士翟灏在他的《艮山杂志》里有详细记载。
蓝瑛塑像为何不放城东横河桥附近,而放此处?原因不详。城东历史碎片很多,有些还很珍贵,像同属城东的著名画家、“浙派”画艺创始人戴进等,相信这些历史碎片也能一一挖掘,串成比较完整的历史文化珠链。

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