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三鲁学派的传承者有哪些?三鲁学派的学派理论

三鲁学派的传承者有哪些?三鲁学派的学派理论三鲁学派,〖三鲁学派〗创始人陆陇其(1630一1693)。陇其,原名龙其,字稼书,清平湖(今属浙江)人。其室名为三鲁堂,此学派因之而名。陇其少即讲学,专宗朱熹。他与陆世仪并称“二陆”。其弟子有周绍、赵风翔、程仪千、张慧、毛原、翟天潢、倪淑则、李实、金潮、吴台硕、席永恂、侯开国、张□、徐善建、曹宗柱、陆奎勋等。其交游者有应□谦、汤斌、张烈、吕留良、徐世休、范□鼎、周梁等。其从游者有张云章、马尔恂、马子□、王索行、陈嘉绶等。其私淑弟子有焦袁熹、沈近思、杨开基、吴光酉等。该派极力主张尊崇朱熹之学,摈黜王守仁之学。提出“今日起敝扶衷,唯在力尊紫阳”,“今之论学者无他,亦宗朱子而已”,“必尊朱子而黜阳明,然后是非明而学术一”,“阳明之学不息,则朱子之学不尊”。他们认为,朱学即孔学,尊奉朱熹也就是尊奉孔子,将朱熹视为秦、汉以后孔学的最好继承人,“学孔、孟而不由朱子,是人室而不由户也”。指斥“阳明以禅之实而托于儒,其流害固不可胜言矣”!“阳明王氏倡为良知之说,以禅之实而托儒之名”,是“驱人人禅”。
认为能否奉行程朱理学,能决定天下的治、乱,将明中叶以后之衰归咎于王学,“以为明之天下不亡于寇盗,不亡于朋党,而亡于学术”,最后得出结论说“明之所以盛者,程朱之学行也;其所以衰者,程未之学废也”。陆陇其向朝廷提出,“尊朱子而非朱子之说者皆绝其道,勿使并进,《四书》、《五经》之注,固学者所当奉以为式,不敢稍叛矣;而凡《太极图》、《通书》、《东、西铭》、《皇极经世》诸书为朱子所表彰者,皆列于学富”。因其思想主张投合清统治者的政治需要,故在他去世后的第二年,被以“知秋理学正宗”的名义,入祀嘉定县名宦祠,后又从祀孔庙。乾隆帝还曾亲自为他撰写碑文。他还被某些程朱源学者奉为清代“道统”的传人。陆陇其的弟子陆奎勋主广西秀峰学院,仿朱熹白鹿洞遗意,创立学规,“生平涌法朱子,不遗余力。”此学派尊奉朱熹,尤以朱熹的“居敬穷理”为要。认为“居敬穷理者,万世治道之本也”,学者须“将居敬穷理四字细细体认”,“人君非此无以治天下,儒者非此无以成德业”,“必平日有居敬穷理之功,方能辨得天下之善恶”,“学者欲求人之法,且先去做居敬穷理工夫”,“唯有居敬穷理是本原工夫”,故居敬穷理之学,不可顷刻离之。
所谓’“敬”,整齐严肃是敬之人手处,主一无适是敬之无间断处,惺惺不昧是敬之现成处,提撕唤醒是敬之接续处,大约不出此娄数端”,而其中“主二无适”尤为重要。关于“居敬”与“穷理”的关系,该派虽强调二者不可偏重于任何一方,但对“居敬”更为重视,认为“敬为万事之主窜”‘敬字外别无学问,亦别无经济,内圣王之事无不在其中矣”。此学派代表著作有陆陇其《困勉录》、《三鱼堂文集》、《问学录》、《松阳讲义》、《读朱随笔》、《三鱼堂□言》,周□《遥集斋集》,王原《学庸正讹》、《论孟释义》,李实《学庸顺文附当湖答问》,陵奎□《陆堂易学》等。此学派创始人陆陇其被《四库全书总目》誉为“国朝醇儒第一”,侯大年谓其“直可追配濂洛关闽以上,缵诛泅之绪”。该派的尊朱黜王论,对清代程朱派理学发生过重要影响。

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