秦桧为什么要害岳飞（南宋秦桧和岳飞之间有什么过节）

秦桧与岳飞的恩怨，与朝廷局势和个人利益有关。金国决定与南宋议和，借此敛财和获得土地，此举得到了秦桧的大力宣传，得此良机秦桧便大力游说宋高宗接受金国开出的条件。岳飞却坚决支持武力抗金。
我国南宋时期，跟清朝有异曲同工之处。慈禧太后战败而求和，被迫卖国求荣，南宋则是不战而败，宋高宗主动向金求和，好在南宋有岳飞，宋高宗的江山才得以延续。
岳飞刚从军时，就配合当时南宋的名将韩世忠大败金兵，收复了6个城郡。
等到宋高宗不战而败，想要派秦桧跟金人议和时，岳飞首当其冲提出了反对意见，随后以一己之力带领军队收复了郑州、洛阳等地。他不仅保卫了南宋的江山，还大挫了金兵的士气。
遗憾的是，英雄总逃不过“奸臣惑主”的宿命，岳飞也不例外，如此忠君爱国的英雄，最后下场悲惨。
而在这其中起到关键性作用的两个人，被岳飞的后世铭记在心，且再也没有通婚过。他们一个是与岳飞有血海深仇，而另一个则是对岳飞恩重如山，这究竟是哪两个姓氏呢？,第一个不被岳氏后人允许通婚的姓氏就是秦姓。人们对秦桧的名字耳熟能详，却不是因为秦桧有什么伟大功绩或突出贡献，人们记住他完全是因为他是陷害岳飞的千古佞臣。
公元1141年，金国发觉无法进一步攻打宋朝，于是决定退一步与南宋议和，借此敛财和获得土地，此举得到了秦桧的大力宣传，秦桧本就是主和派，金国来求和本就是他梦寐以求的事情，得此良机秦桧便大力游说宋高宗接受金国开出的条件。
岳飞和韩世忠却对金国的做法不能理解，他们认为这样不利于国家稳定，坚决支持武力抗金。
秦桧早已与金国暗通款曲，恰好这时他又收到了金国的来信，要求他“必杀岳飞，而后和可成也。”见此情况，秦桧开始向高宗进言，声称岳飞之所以坚决要与金国对战，是因为手握重兵，不把陛下和朝廷的安危放在眼里。
在秦桧的蒙蔽下，四月，南宋三位大将张俊、韩世忠、岳飞都被调离了军队。张俊和韩世忠被任命为枢密使，而岳飞则被任命为枢密副使。
五月，秦桧尤嫌不够，联合党羽开始弹劾岳飞，污蔑岳飞早前支援淮西的时候走走停停，故意拖延时间。之后，秦桧又主张放弃山阳，谴责岳飞在这两件事上做法莽撞，置百姓安危于不顾，理应受到严惩。于是身陷囹圄的岳飞被罢免了疏密副使的官职，变成了万寿观使。
万寿观使是一个闲职，没有什么实质权力，同时岳飞也已经回到了庐山旧居修养。这对秦桧没有威胁了，但是秦桧对于他的迫害却并未停止。不久后，秦桧授意张俊，让他买通岳飞手下的副统制王俊和统制官王贵。
王俊是个贪财的小人，很快便跟张俊串通一气，紧接着王俊便拿着张俊事先写好的“自首书”，去宋高宗面前诬陷岳飞，声称岳飞要和部下张宪谋反。
有了王俊和王贵做人证，宋高宗轻易就相信了岳飞企图谋反的事情，岳飞因而被捕入狱，百口难辨。
无中生有的祸事，让一代英雄身负罪名含冤而死，而始作俑者却成为皇帝亲信，痛痛快快地过了好多年。强烈的对比让岳氏后人对秦桧恨之入骨，于是岳姓便有了不与秦姓通婚的家规，似乎只有通过这种办法，才能告慰自己怀念岳飞的心情。
“青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣”。看到这句话，人们脑中就会浮现出秦桧夫妇的跪像。这对夫妻因为陷害岳飞以致忠臣含冤，而死而备受人们的唾弃，至今他们立于全国各地的铜像还时常受到游客的谩骂。
血海深仇铭记在心。自岳飞死后，岳家便立下严格家规，岳家不论男女都不允许与秦姓通婚，一旦发现便要除名，就连跟秦姓的人交朋友，岳家的人也要思虑再三。
古代不像当今社会一样人口众多，那时地广人稀，适龄男女组建家庭并非易事，一旦要刻意避开某个姓氏去选取结婚对象，都会在原本就艰难的婚嫁问题上变得更加困难。但是尽管如此，岳家仍然坚持不与秦姓通婚，足以见得岳氏后人对秦氏一族的恨意。
秦桧为什么要陷害岳飞呢？他们之间有什么过节呢？,秦桧与岳飞的恩怨，与朝廷局势和个人利益有关。靖康二年初，金人来犯，将汴京洗劫一空，把宋徽宗、宋钦宗等三千多位权贵朝臣俘虏到了北方金国，这其中也包括秦桧。
宋高宗建炎四年，秦桧竟然从北方逃回了南方，还成功得到了官职。《宋史》记载，是秦桧在金朝说自己可以让宋朝和金朝议和，金朝才睁一只眼闭一只眼让秦桧回到了南宋。
由此可见，秦桧是致力于让南宋与金朝议和的。但是岳飞的想法与他的主张截然不同。
在岳飞看来，一味的退让求和，是不利于国家稳定和人民生活的，他主张用武力来对抗金朝的进攻。而秦桧本就是立下了“军令状”才回到了南宋，怎么能容忍岳飞破坏自己的计划。
于是从1141年开始，岳飞便开始经历贬去官职，莫名被诬陷作战不力，被污蔑联合部下要谋反等一系列荒唐事。
而不同于岳飞生命后期的惨淡光景，秦桧的生活可谓是春风得意，尽管时人都不相信岳飞身上的种种罪名，但高宗却还是耐不过秦桧“耳旁风式”的谗言和污蔑，任由秦桧做主处罚岳飞。最终岳飞中毒身亡，一代英雄就此陨落。
血海深仇无可逾越，岳氏不与秦氏通婚可以理解，但是岳氏后人还不与另外一个姓氏通婚，理由是感情太深了，这是什么原因呢？又是哪个姓氏呢？,秦桧在害死岳飞后，深怕夜长梦多，为了永绝后患，开始对岳飞的家人赶尽杀绝。岳飞共有三个孩子，生死存亡之际，岳飞的妻子只能尽力帮助第三个孩子岳霖逃走。
而此时听到岳飞被害消息的贡祖文心痛不已，想要帮帮自己这个昔日的好友，奈何形势混乱无从下手。恰好这时，贡祖文收到了岳飞的信息，岳飞请贡祖文帮他救下自己的第三个孩子。于是贡祖文赶紧差自己的亲信四下搜寻岳霖的消息，希望能赶在秦桧之前救下这个孩子。
终于，皇天不负有心人，经过艰难的找寻，他终于在一片草丛中找到了岳霖。这个可怜的孩子，经历了危机四伏的逃生之路，精神和身体严重透支，如果贡祖文再不找到他，他的后果将不堪设想。
找到岳霖是一件幸事，但麻烦也随之而来，怎么才能更好的保护他？带在身边，会不会更危险？怎样才最稳妥？,就在纠结的时候，贡祖文在岳霖身上找到了岳飞妻子李孝娥写给他的信，信中字字泣血：“祖文兄如面，霖儿托据，来时当报。”贡祖文看后非常难过，当即决定不论冒何种风险，都要将岳霖保护好。
贡祖文先将岳霖带回自己军中，借以躲避秦桧的追捕，后又觉得军中人多眼杂，恐出纰漏，为护岳霖周全，他主动上书请求辞官回家，这正好应了秦桧的心思。
秦桧知道贡祖文于岳飞交好，现在岳飞没了，贡祖文也主动辞官，自己的障碍就没有了，于是高高兴兴地劝说宋高宗批准。
辞官后的贡祖文先是带岳霖回到了自己的家乡贡家村，隔了一段时间后又觉得家乡也不安全，于是又带着岳霖去了江苏曲阿县，从此过起了“凿池养鱼，种柳盈岸”的清贫生活。
此后多年，贡祖文对岳霖视如己出。他悉心教授岳霖武功，又给岳霖传道授业，最后还给岳霖娶了一位贤惠的妻子。岳霖的人生，可谓是在贡祖文的手中获得圆满的。
因着这份如海的深情，贡氏成为岳家后人第二个不通婚的氏族，因为在岳氏后人眼里，自己与贡氏一族已经是一家人了，没有同姓通婚的道理。
但是话说回来，挚友托孤不少见，但是岳飞与贡祖文到底有何交情，能让原本深受皇帝信任的贡祖文不惜抛弃自己的仕途也要保护岳霖？可能是因为岳飞与贡祖文之间是莫逆之交的感情吧。
岳飞与贡祖文的友情，是从靖康时期开始的。靖康时期，岳飞与贡祖文同时参加了抗击金朝的义勇军，两人自此一起开始追随当时还是康王的宋高宗。
时值金兵来犯，国家动荡不安。1127年5月，贡祖文因护驾有功，被封为“都总军将”，此后金兵持续进攻，贡祖文一路护送宋高宗南下建安，金人追击高宗到东海，打击不到无奈只能从镇江折返。
折返途中又遭韩世忠打击，只能潜逃到建康，在这里金人又遭到了贡祖文和岳飞的联合攻击。经此一战，贡祖文和岳飞结下了深厚的友谊。事后贡祖文因为战功显赫，被封为“武德大夫”。
贡祖文和岳飞之间的友谊深厚，不仅仅是因为两人曾经同仇敌忾并肩战斗过，更是因为两个人有共同的政治看法。
贡祖文虽比岳飞大32岁，但是两个人在政治方面的想法却是不谋而合，他们都反对南宋与金议和，认为一个国家不应该奴颜婢膝的向敌对国家讨生活。是以岳飞遭难后，贡祖文一直都想帮助岳飞，却总归是有心无力。
贡祖文为保护岳霖上书辞官，本来宋高宗是不同意的，因为相比于岳飞一介武将的勇敢和执着，贡祖文不仅有勇还有谋。
贡祖文性情豪爽，精于剑术的同时还有很高的学习天赋，《贡氏族谱》记载：“公性豪爽，精剑术，颖悟绝人，授经史百家，过目辄成诵，年甫弱冠，即驰声两河间。”,由此可见，贡祖文在学问方面得心应手。后来战争四起，为保卫国家，贡祖文弃文从武，从一介书生变为了保家卫国的将士。
建言三年，南宋朝廷局势突变，统制苗傅和刘正彦挟持了高宗和隆祐太后，想让高宗让位给魏国公赵旉。
当时贡祖文不惧危险，一直护卫在高宗左右，严厉的神情令当时的判臣贼子都觉得害怕，正是因为有贡祖文的忠心护卫，高宗才能安全地退位，并在不久后卷土重来重临帝王。因而听闻贡祖文要辞官，高宗很是不舍并想要挽留，在秦桧的劝说下才同意了这件事。
岳氏后人感激贡祖文的牺牲，于是下令岳氏后人此后不再与贡氏一族通婚，而两家人的深厚感情也一直从古代维系到今。
岳氏的宗祠中，至今还放有贡祖文的神位，而岳家人修订《岳氏族谱》，贡氏一族的人也不远万里，风尘仆仆的赶来参加，两家人一直保持着良好的交往。
岳飞为国尽忠，不论是反对宋朝向金议和，还是想要迎接二圣回宫，都是为了宋朝的江山社稷着想。
而高宗则犯了很多皇帝的错误，猜忌忠臣相信佞臣，这才导致了岳飞的悲剧。自古英雄难得有一个好下场，多半也都是因为这个原因，好在岳飞还有贡祖文这个挚友可以托付，终于保全了自己的血脉。
因着先祖被害这件事，千百年来，岳氏一族一直遵守规定，不与秦姓通婚，翻看他们的族谱，到现在也很难看到与秦氏通婚的记录。由此可见，世代的仇恨，即便历经岁月，也难以被释怀。
岳氏后人不与秦姓通婚是因为世仇，不与贡姓通婚则是因为恩情，两方对比高下立现，不知道得知此事的秦氏后人心里作何感想，是否会埋怨自己的先祖，干出这样遗臭千年的事情。
[1]曾开广.秦人严眼中的秦桧[J].中国文化研究，2017，(15):42-43.,[2]李柏禄、李严.也谈岳飞之死[J].唐都学刊，1988，(2):45-51.,[3]武宜瑾.贡祖文舍身胡岳霖[J].民间传奇故事，2021，(3):27-28.