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纵观李建成的一生,有哪些与他相关的轶事典故?

纵观李建成的一生,有哪些与他相关的轶事典故?李建成(589年~626年),字毗沙门,陇西成纪人。唐朝开国太子,唐高祖李渊嫡长子。晋阳起兵之前,前往河东募兵。率军攻略西河,攻取霍邑,占据潼关,攻克长安。唐朝建立后,册立为皇太子,协助处理政事。多次防御突厥的入侵,斩杀刘黑闼,平定山东地区。武德九年(626年)六月四日,发生玄武门事变,为李世民所杀,时年三十八岁,五个儿子一同遇害。贞观二年(628年),追封息王。贞观十六年(642年),追赠太子,谥号为隐。下面小编给大家带来了相关内容,和大家一起分享。
轶事典故,阻父灭佛,武德四年(621年),傅奕上奏《请废佛法表》,请求废除佛教,至武德九年(626年),傅奕总共上疏七次。李渊有意废除佛教,问李建成,李建成以佛教三乘、八正力谏不可,大意是说:“佛教讲究众生平等纵是儒道也难以伦比,从古至今的明君贤士无不对佛教遵崇敬仰。现在出家者未必都是好人,有行为不端的,有为了避税偷懒假装学佛的;但也有威仪具足,严守戒律,心性志向像珠玉一样澄明高洁的。如今要不分贤愚地遏令他们一并还俗,恐怕将会玉石俱焚。这件事恐怕要损伤了德政和教化。今天如果责令佛门自行降罚除奸,非但佛性慈悲为怀、平等无差,而且那种物我两忘、绝爱忘恨、无嗔无怒的舍己境界就像大海一样的包容一切。商均和丹朱这两位储子生长于帝舍皇宫,虽不堪大任,但还不至于亏损尧舜的圣德。今天忽然要因愚僧的过错而毁灭尊宗,我经过反复商量认为于理不可以这样做。”,小字轶事,李建成小字毗沙门,藏传佛教与汉传佛教所共同推崇的财神护法就叫毗沙门天王,李建成曾劝阻父亲不要灭佛,至于为何要取小字毗沙门,因为史料没有记载,就不得而知了。2012年11月1日,中国社会科学出版社出版了首都师范大学王涛著作的《唐宋时期城市保护神研究:毗沙门天王和城隍庙神为中心》中有提到李建成与毗沙门天王附会的可能性。
相关争议,李世民由于玄武门之变缘故多次向史官要求阅读记录皇帝的言行的《起居注》,一开始褚遂良不许,后来在他一再要求下,房玄龄与许敬宗将《起居注》删定为《高祖实录》、《今上实录》给李世民。李世民这一行为不仅给史学考究带来极大困难,其本身也遭到许多学者的指责。章太炎甚至在《书唐隐太子传后》中说:“太宗既立,惧于身后名,始以宰相监修国史,故《两朝实录》无信辞。”,新旧唐书里将李渊起兵建唐的功劳几乎归功于李世民,而李建成的功劳只字未提。时有跟随李渊起兵的书佐温大雅作有《大唐创业起居注》三卷,详细记录了李渊自起兵到正式称唐帝为止共357天的事迹。书中内容与两唐书有些出入,温大雅作为当时人,在皇储争斗中又是帮助李世民的,故对比两唐书,他所作的《大唐创业起居注》可信度较高。
而对于两唐书中所记载的李建成加害李世民等事情,由于政治斗争之残酷,其有待详查。玄武门之变是李世民由于嫡长子继承制而有预谋的夺权行为,突出的表现就是网罗人才;其次加强地方经营,树立以洛阳为中心的地方势力; 然后积极争取王宫大臣的支持; 接受文武臣僚建议,加紧政变准备; 精心谋划,发动突然袭击。

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