王安石变法中的”贡举法”具体指的是什么？

　　王安石变法大家都知道，虽然有一定的弊端，但是好处也是有的，那么其中的”贡举法”具体指的是什么呢?下面历史百科小编就为大家带来详细介绍，接着往下看吧~

　　(1)贡举科目在中国科举制度史上，贡举科目前后有很大变化。隋代贡举科目大概有秀才、进士、俊士、明经四科。唐承隋制，又有很大发展。除隋代四科之外，又增加明法、明书、明算三科;明经科中又分为五经、三经、二经、学究一经、三礼、三传、三史、开元礼等。俊士、秀才科不久被废，明法、明书、明算科均为录用专门人才而设，因此唐代贡举科目主要是进士、明经两科。北宋前期，承唐及五代之制，主要有进士、明经、诸科。宋代的诸科大致相当于唐代的明经，其中也分为九经、五经、三礼、三传、三史、学究、明法、通礼等。宋神宗熙宁四年(1071)，王安石进行贡举改革，废明经、诸科，专以进士一科取士。元、明、清承之，亦均为进士一科取士。

　　(2)应举资格贡举考试对应举人既不问家庭出身，也无须他人推荐。每当开科之年，一般士人只要品行端正、身份清白、身体健康、不为父母服丧者，都可以参加科举考试。这就是古人所说的“取士不问家世”，即士人可以自由报考。这就大大地扩大了选拔人才的范围，扩大了王朝统治的基础。

　　(3)分级考试隋唐五代，贡举考试分解试、省试两级。宋太祖时创立殿试制度，开始成为解试、省试、殿试三级考试。元、明、清时期改称为乡试、会试、殿试。

　　(4)考场规则既然科举主要根据考试成绩决定是否录取以及名次的先后，这就要求科举考试必须公开、公正、公平。为了防止徇私舞弊，历代都规定了各种考试规则，主要有以下几种：

　　*第一，锁院以防请托。

　　*第二，别试以避亲嫌。

　　*第三，按榜就坐，不得移易。

　　*第四，禁止挟书、传义、代笔。

　　(5)评卷规定在试卷评定方面，宋代之后，也逐渐形成了一套比较严密的制度。

　　*第一，废除唐代实行的朝廷大臣的“公荐”和应举人向知贡举官投纳“公卷”的制度，使科举试卷成为评定成绩、决定弃取的唯一根据，这就是南宋诗人陆游所说的“一切以程文为去留”。

　　*第二、实行封弥、誊录制度。封弥，又称糊名，是将试卷上举人的姓名、年龄、三代、籍贯等密封，代之以字号，以防考试官在评定试卷时徇私舞弊。不过，封弥之后，考试官还可以通过辨认笔迹得知试卷出自何人之手。为了堵塞这一漏洞，宋真宗时又创立了誊录制度。即先把举人的试卷封弥、编号，再交书吏誊录，对读无误，再交考试官评阅。封弥、誊录制度在防止阅卷作弊中起了关键作用。

　　*第三、分等考第，多级评定。比如宋代省试，应举人的试卷先经点检官批定分数，然后由参详官审查所定等级是否恰当，最后上交知贡举官，决定去取高下。即实行点检官、参详官、知贡举官三级评定制度，以便使试卷评定做到公平、公正。

　　总之，上述种种考试方法，在一定程度上体现了公开考试、平等竞争、择优录用的原则，对于选拔人才及笼络士人都是有一定作用的。

　　(6)考试内容隋唐以来，解试(乡试)与省试(会试)考试内容大致相同。唐初，进士科仅试时务策，高宗时加试杂文、帖经。到中宗神龙元年(705)，形成“先帖经，然后试杂文及策”的三场考试制度。所谓“杂文”，在中宗以前为箴、铭、论、表之类，到玄宗天宝年间，才开始专用诗赋。

　　宋初，承唐及五代之制，试诗、赋、论各一首，策五道，帖《论语》十帖，对《春秋》或《礼记》墨义十条。主要以诗赋取人。神宗熙宁四年(1071)，王安石改革贡举，进士科罢诗赋、帖经、墨义，改为试四场：初本经大义五道，次《论语》、《孟子》大义各三道，次论一首，次时务策三道。南宋时，分经义进士与诗赋进士。诗赋进士，第一场诗赋各一首，第二场论一首，第三场策三道;经义进士，第一场本经大义三道，《论语》、《孟子》大义各一道，第二、第三场，与诗赋进士同。

　　清承明制，又屡有变更，至乾隆五十二年(1787)成为定制：第一场，试“四书”文三篇，五言八韵诗一首;第二场，试“五经”文五篇;第三场，试经史、时务策五道。至光绪二十七年(1901)，又改为：第一场，试中国政治史事论五篇;第二场，试各国政治艺学策五道;第三场，试“四书”义二篇，“五经”义一篇。但是，仅仅实行了三年，科举制度就被废除了。

　　至于殿试内容，北宋前期是赋、诗、论三题。神宗熙宁三年(1070)，改为试时务策一道。元、明、清一直沿袭未改。

　　(7)赐第授官唐朝诗人孟郊在《登科后》一诗中写道：“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。”可见进士及是第一件十分荣耀的事情。这主要表现在，第一是唱名赐第。唱名赐第均在皇宫大殿举行，其仪式非常隆重。第二是设宴庆贺。唐代称“曲江宴”，宋代称为“闻喜宴”，又称作“琼林宴”。元、明、清时称为“恩荣宴”。第三是编登科录。第四是刻碑题名。现存最早的是，立于北京孔庙中的三座元代进士题名碑。另外，明代的77座进士题名碑，清代112科进士的题名碑，也都矗立于北京孔庙内。第五是授官任职。唐代进士及第之后，只是取得了做官的资格，必须再通过吏部考试合格，才能入仕做官。从宋太宗时起，进士及第就可以马上做官，第一甲一般授予通判或知县，其他授判、司、簿、尉等幕职州县官。明、清时，状元授翰林院修撰;榜眼、探花授翰林院编修。第二、第三甲优秀者选为翰林院庶吉士，最低的也授予知县，比宋代所授的官职更高。